1. - LES EVENEMENTS
Tout commence au 13eme siècle avant J.C.
Les descendants des Patriarches sont en Egypte et vivent dans une sorte de servitude au service des pharaons. Ils sont malheureux et Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, va entreprendre de les délivrer.
Après bien des difficultés, le jour du départ est organisé.
En réalité, deux événements se suivent à 50 jours de distance et on ne peut pas les séparer, si on veut bien comprendre le dessein de Dieu. Il y a :
1.- La libération extérieure des Hébreux et la Pâque réalise cette libération
2.- La libération intérieure de ces mêmes Hébreux et l'Alliance est l'instrument de cette libération, (50 jours après, c'est-à-dire à la Pentecôte)

1.- LA LIBERATION EXTERIEURE ou LA PÂQUE
Les éléments de cette libération sont décrits dans le livre de l'Exode, dans deux textes précis:

1er texte : Les dispositions avant le départ
« Le Seigneur dut a Moïse et à Aaron dans le pays d'Egypte: Ce mois sera pour vous le premier des mois. C'est lui que vous mettrez au commencement de l'année. Parlez ainsi à toute la communauté d'Israël : Le 10 de ce mois, que l'on prenne une bête par famille, une bête par maison. Vous choisirez la bête d'après ce que chacun peut manger. Vous aurez une bête sans défaut, male, âgée d'un an. Vous la prendrez parmi les agneaux et les chevreaux. Vous la garderez jusqu'au 14eme jour de ce mois. Toute l'assemblée de la communauté l'égorgera au crépuscule. On prendra du sang. On en mettra sur les deux montants et sur le linteau de la maison où l'on mangera.
On mangera la chair cette nuit-la. Mangez-la ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main. Vous la mangerez à la hâte. C'est la Pâque du Seigneur. Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez. Je verrai le sang. Je passerai au-dessus de vous et le fléau destructeur ne vous atteindra pas, quand je frapperai le pays d'Egypte. » ( Exode 12, 1 )

2ème texte : Le passage de la mer
Les Hébreux quittent leurs maisons et prennent la route de l'est, vers Canaan, mais ils sont poursuivis par les Egyptiens. Ils arrivent devant la Mer des Joncs et sont sur le point d'être rejoints.
«Alors, dit la Bible, Moïse étendit la main sur la mer. Le Seigneur refoula la mer toute la nuit par un vent d'est puissant et il mit la mer à sec. » (Exode 14,21)
Les Fils d'Israël passent la mer à pied sec et les chars égyptiens s'enlisent dans les marais, le vent ayant cessé.

2.- LA LIBERATION INTERIEURE ou L'ALLIANCE (Pentecôte)
Si Dieu libère les siens du poids des Egyptiens sur leur vie quotidienne, c'est aussi pour les amener à une autre libération. Il veut les libérer du poids du péché sur leur vie intérieure. C'est au pied du mont Sinaï que l'annonce de cette libération va se faire.

Deux textes également :
1er texte : le contenu de l'Alliance
«Dieu prononça ces paroles: C'est moi le Seigneur ton Dieu qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Aussi
1.- Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi
2.- Tu ne feras pas d'idole, ni rien qui se trouve au ciel, là-haut, sur la terre, ici-bas, ou dans les eaux, sous la terre.
3.- Tu ne prononceras pas à tort le nom du Seigneur
4.- Que du jour du sabbat on fasse un mémorial en le tenant pour sacré.
5.- Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.
6.- Tu ne commettras pas de meurtre
7.- Tu ne commettras pas d'adultère
8.- Tu ne commettras pas de rapt
9.- Tu ne témoigneras pas faussement contre ton prochain
10.- Tu n'auras pas de visée sur la maison de ton prochain, ni sur la femme de ton prochain, ni sur son serviteur, sa servante, son bœuf ou son âne, ni sur rien qui appartienne a ton prochain. » (Exode 20, 1)

- 2ème texte : la célébration de l'Alliance
« Le troisième jour, quand vint le matin, il y eut des voix, des éclairs, une nuée pesant sur la montagne et la voix d'un cor puissant. Dans le camp, tout le peuple trembla. Moïse fit sortir le peuple à la rencontre de Dieu hors du camp, et ils se tinrent tout en bas de la montagne.
Le mont Sinaï n'était que fumée, parce que le Seigneur était descendu dans le feu. » (Exode 19, 16)
« Moïse prit le livre de l'Alliance et en fit lecture au peuple. Celui-ci dit : Tout ce qu'a dit le Seigneur, nous le mettrons en pratique. Nous l'entendrons. Moïse prit du sang (des animaux immolés pour cette célébration) en aspergea le peuple et dit : Voici le sang de l'Alliance que le Seigneur a conclue avec vous sur la base de toutes ces paroles. » (Exode 24, 7)

Le rappel de ces textes est important si on veut bien comprendre à la fois l'accomplissement du salut en Jésus Christ, et l'actualisation de ce salut dans l'aujourd'hui de l'Eglise.
Dans ces textes, en effet, sont mis en valeur les éléments et les signes qui seront utilisés par Jésus et aussi par l'Eglise pour dire et apporter le salut.

1.- LE SACRIFICE
Dans l'épisode de la première Pâque, c'est le sacrifice d'un agneau qui est au point de départ, comme au printemps, chez les bergers, on marquait en effet le retour de la vie, après l'hiver, par une fête lors de laquelle on tuait un jeune agneau, signe, lui aussi, de la vie qui renait.

2.- LE SANG
Il n'y a pas de sacrifice sans sang répandu, parce que le sang, c'est la vie (expression «verser son sang » c'est-à-dire donner sa vie)
Et le sang répandu, dans l'événement de la Pâque, est signe de salut, c'est-a-dire de vie donnée. C'est parce que le sang marque les portes des Hébreux que ceux-ci sont sauvés. C'est également dans l'aspersion du sang que l'Alliance du Sinaï est célébrée.

3.- LE PAIN SANS LEVAIN
Au printemps, chez les cultivateurs des civilisations du Moyen Orient, on jetait l'ancien levain, et avant d'utiliser le levain nouveau, on mangeait du pain sans levain, pour marquer la rupture avec le passé. Ce que St Paul explique dans sa lettre aux Corinthiens
« Purifiez-vous du vieux levain. Vous êtes une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain. Célébrons la fête, non avec du vieux levain, ni de levain de méchanceté et de perversité, mais avec des pains sans levain, dans la pureté et la vérité. » (1 Cor 5, 8)

4.- LE REPAS
Avant de prendre une longue route, il faut manger, prendre des forces et ensemble. Le repas pascal est un repas communautaire de départ :
«Ce qui resterait le matin, brûlez-le. Mangez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, la bâton à la main. Vous le mangerez à la hâte. C'est la Pâque du Seigneur.» (Exode 12, 10)

5.- L'EAU
C'est parce qu'ils ont passé la mer que les Fils d'Israël furent sauvés:
«Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l'Egypte. Le peuple craignit le Seigneur. Il mit sa foi dans le Seigneur et en Moïse son serviteur. Alors, avec les fils d'Israël, Moïse chanta ce cantique au Seigneur :
Ma force et mon chant, c'est le Seigneur. Il a été pour moi le salut.
C'est lui mon Dieu. Je le louerai. Le Dieu de mon père, je l'exalterai.» (Exode 14, 31)
 
6. LE FEU
Dans la Bible, comme la nuée (la chekhina) le feu est présence et intervention de Dieu.
Ainsi dans le buisson :
« L'ange du Seigneur apparut à Moïse dans une flamme de feu, au milieu du buisson. Il regarda : le buisson était en feu et le buisson n'était pas dévoré. » (Exode 3, 2)
Plus tard, Elie sera enlevé au ciel dans un char de feu
«Tandis qu'ils poursuivaient leur route tout en parlant, voici qu'un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre. Elie monta au ciel dans la tempête. » (2 Rois 2,11)

A travers tous ces signes, ce qui est décrit, c'est la naissance d'un peuple
- en tant que groupe humain organisé
- et en tant que groupe humain visité par le divin

Avant la Pâque et la Pentecôte, le texte de l'Exode dit des fils d'Israël
«Tout un ramassis de gens monta avec eux, avec du petit et de gros bétail en lourds troupeaux. » (Exode 12, 38)
Apres la Pâque et la Pentecôte, le même livre de l'Exode dit :
« Si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part personnelle parmi les nations. Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte. » (Exode 19,5)

Le peuple de la Servitude est devenu le peuple de l'Alliance, en passant par l'eau, en mangeant l'agneau et le pain et en recevant la vie qui vient du sang versé.