Tout au long de son histoire, le peuple Juif a fait mémoire des événements ayant marqué sa fondation : La sortie d'Egypte - le don de la Loi au Sinaï, c'est-à-dire l'instauration de l'Alliance passée entre Dieu et le peuple sous la conduite de Moïse.
C'est pourquoi, chaque année, trois fêtes principales étaient célébrées pour faire mémoire du passé et pour sanctifier le présent, car Dieu a toujours été partie prenante de la vie de son peuple.
La première fête est PESSAH, la Pâque, en mars-avril
La seconde est SHAVU'OT, cinquante jours après la Pâque, la Pentecôte en mai-juin
La troisième est YOM KIPPOUR, le Grand Pardon, fin septembre.

Jésus, en Juif fidèle, a célébré ces fêtes chaque année et durant sa vie publique avec ses disciples.

Aussi, quand il a voulu - car c'était sa mission - alter plus loin que l'Ancienne Alliance qui concernait seulement ISRAEL, pour créer une Nouvelle Alliance qui, elle, concerne TOUS LES PEUPLES, il a pris en compte les événements de l'ancienne et les signes qui la constituaient dans l'histoire du peuple juif, pour donner a son projet, à la fois, un aspect CONTINUITE et un aspect DEPASSEMENT, accomplissement.
C'est la raison d'être de la parole de Jésus rapportée par Matthieu
« N'allez pas croire que je sois venu abroger la Loi et les Prophètes. Je ne suis pas venu abroger mais accomplir.» (Math S, 17)

Donc deux aspects : un aspect continuité et un aspect accomplissement-dépassement

Choix des dates

La PÂQUE

La première libération, la libération physique, fut marquée par la Pâque. La Nouvelle Libération sera inaugurée, el le aussi, dans la Pâque
« Le premier jour des pains sans levain, les disciples vinrent dire à Jésus : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque? Il dit: Allez a la ville chez un tel et dites-lui: Le Maître dit: Mon temps est proche. C'est chez toi que je célèbre la Pâque avec mes disciples. Les disciples firent comme Jésus le leur avait prescrit et ils préparèrent la ""Pâque. » (Math 26, 17)
 
La PENTECOTE

«Quand le jour de la Pentecôte (juive) arriva, les disciples se trouvaient réunis tous ensemble. Tout à coup, il y eut un bruit qui venait du ciel, comme le souffle d'un violent coup de vent. »  (Actes 2, 1)
Ainsi, c'est au cours de la Pâque et de la Pentecôte juives que naissent la Pâque et la Pentecôte chrétiennes.

Choix des rites

La PAQUE
Pour la Pâque juive : sacrifice - sang lié à ce sacrifice et repas.
Pour la Pâque de Jésus : sacrifice, - sang, - repas: C’est au cours d'un repas que tout est dévoilé.

La PENTECOTE
Vent
Le souffle du vent, comme à la création
« Le souffle du vent planait a la surface des eaux. » (Genèse 1, 2)
« Il y eut un bruit qui venait du ciel, comme le souffle d'un violent coup de vent. La maison où ils se trouvaient en fut toute remplie. » (Actes 2,2)

Feu
Au Sinaï :
« Il y eut des voix, des éclairs, une nuée pesant sur la montagne. » (Exode 19, 10)
Pour les Apótres :
« Alors leur apparurent des langues de feu qui se partageaient. Il s'en posa sur chacun d'eux. » (Actes 2,3)

Jésus a voulu ainsi l'aspect continuité, pour bien montrer que c'est la même histoire qui continue, l'histoire déjà ancienne des relations entre Dieu et les hommes.

DANS LES EVENEMENTS
Ces événements sont différents puisque ces événements sont la mort et la résurrection de Jésus lui-même. C’est ce qu'explique Paul aux Corinthiens.
« Je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé et que vous avez reçu. Je vous ai transmis en premier lieu ce que j'avais reçu moi-même. Christ est mort pour nos péchés selon les Ecritures. Il a été enseveli. Il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Il est apparu à Pierre, puis aux douze. Ensuite, il est apparu à plus de 500 frères à la fois. La plupart sont encore vivants et quelques-uns sont morts. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres. Ensuite, il m'est apparu à moi, comme à l'avorton. » (1 Cor 15,1)
 
DANS LES GESTES
Les gestes retenus sont :

Le sacrifice et le sang. Ce n'est plus un agneau qui est sacrifié, mais c'est Jésus lui-même qui s'offre en sacrifice et qui verse son sang, d'où son titre d' Agneau de Dieu.
«Ceci est mon corps livré pour vous. Cette coupe est la Nouvelle Alliance en mon sang versé pour vous. » (Luc 22, 19)

Le repas
« Quand ce fut l'heure, il se mit à table et les Apôtres avec lui, et il leur dit : J'ai tellement désiré manger cette Pâque avec vous, car le vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle accomplie dans le Royaume de Dieu. (Luc 22,14)
Il y a toujours repas, comme dans l'Ancienne Alliance, mais le repas est constitué non plus par un agneau que l'on mange avec du pain sans levain. Le repas est constitué par la chair de Jésus lui-même devenu Agneau Pascal, et dont le signe est le pain et le vin que l'on partage, ainsi qu'il l'avait annoncé :

«Je suis le pain vivant qui descend du ciel. Celui qui mange ce pain vivra pour l'éternité. Et le pain que je donnerai, c'est ma chair donnée pour que le monde vive.» (Jean 6, 51)
 
Le souffle, le feu et l'eau
L'Esprit est donné comme autrefois dans l'eau, le vent et le feu, mais il ne s'agit plus d'un don au peuple d'Israël. Il s'agit d'une Alliance avec toute l'humanité.
« Allez donc, de toutes les nations faîtes des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du St Esprit, leur apprenant à garder tout ce que je vous ai prescrit. » (Math 28, 19)

Le pardon des péchés
Dans la Nouvelle Alliance, c'est tous les jours Yom Kippour
« Ceux a qui vous remettrez les péchés, ils seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils seront retenus, a dit Jésus en leur donnant l'Esprit Saint (Jean 20,23)
La Nouvelle Alliance a pour objectif, non plus la libération d'un peuple, mais la libération du mal qui blesse tous les hommes
« Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'Alliance versé pour la multitude, pour la rémission des péchés. » (Math 26, 27)
 
Peut-on mesurer vraiment tous les aspects de la Nouvelle Alliance en Jésus Christ, si on ne s'appuie pas constamment sur la Bible tout entière ?
Comme l'a écrit le pape Benoit XVI dans son livre «Jésus de Nazareth ».

Les paroles transmises par la Bible deviennent Ecriture par un processus de perpétuelles relectures… Celui qui part de Jésus Christ pour observer ce processus, peut discerner qu'il existe une direction dans cet ensemble, que l'Ancien et le Nouveau Testament ne peuvent être dissociés.» (page 14)