Introduction
Notre dernier Chapitre Général (2005) nous a laissé les orientations suivantes en référence au thème de la mission : "Nous jugeons important d'organiser des stages missionnaires pour les jeunes Montfortains – prêtres et frères – dans des communautés internationales" (n° 61); et encore : "Nous avons à continuer et à développer les expériences des communautés internationales pour la mission" (n° 62). En réponse à de telles indications, l'Administration Générale a lancé quelques expériences communautaires à visage multiculturel et multiethnique. Les pas qui ont été faits, bien que petits, ont montré aussi bien les difficultés du vivre ensemble entre confrères de diverses cultures, que les richesses, les ressources et les potentialités pour la vie fraternelle et pour la mission. Quelques-uns de ces cheminements ont été interrompus après un temps relativement court à cause des faiblesses rencontrées; d'autres continuent; pour d'autres encore nous avons le projet de les mettre en route progressivement.
De tout cela m'est venu le désir de m'arrêter un moment et de réfléchir en profondeur sur ces expériences afin d'en mieux recueillir l'actualité, les fondements, les finalités, les modalités d'organisation et d'offrir des instruments pour le discernement. La Vie Consacrée est fondamentalement appelée à être "prophétie" de communion et de fraternité dans le Seigneur. C'est lui qui nous a rassemblés et qui a prié "pour que tous soient un" et qui nous envoie "pour que le monde croie" (Jn 17,21) que le Père l'a envoyé.
Une des colonnes porteuses des communautés interculturelles doit être la construction de fraternités joyeuses, dans lesquelles les membres, jour après jour, acquièrent une profonde maturité et la liberté intérieure, afin de s'ouvrir aux autres dans la transparence, de savoir donner avec passion et recevoir avec reconnaissance. Ceci n'est possible que
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si le projet de fraternité est fondé sur l'unique paternité de Dieu, présent en chaque frère dans le concret de sa situation. Lorsque l'homme prend ses distances par rapport à cette paternité, il finit par s'éloigner aussi de la fraternité, compromettant ainsi sa réussite. En ce cas, il faut une nouvelle Pentecôte par laquelle, même dans la diversité des langues, les personnes en viennent à s'accueillir, s'estimer, s'aimer et se sentir de nouveau frères parce que fils d'un même Père.
La réalité des communautés interculturelles est tellement répandue dans la Vie Consacrée que l'Union des Supérieurs Généraux a voulu consacrer à ce thème sa dernière assemblée semestrielle qui s'est tenue à Rome durant le mois de mai dernier. Changements géographiques et culturels dans la vie et la mission de la Vie Consacrée; interculturalité et changements dans le charisme, dans la communion et dans les communautés; interculturalité et changements dans le service de l'autorité et dans la formation : ces sujets furent soumis à l'attention et à la réflexion des Supérieurs Généraux. Le phénomène de la globalisation, les changements démographiques dans les continents avec les conséquences qui en dérivent sur la croissance vocationnelle dans certains pays, ou le vieillissement du personnel dans d'autres, nous poussent à prendre conscience des transformations en cours, à nous ouvrir à la nouveauté dans la recherche de la volonté du Seigneur et à continuer avec confiance la mission évangélisatrice qu'Il nous a confiée.
Avec la présente Lettre, je veux offrir à tous les confrères une occasion et un instrument pour approfondir davantage notre vie en fraternité et savoir, en outre, repenser les conditions qui favoriseront dans les communautés interculturelles une plus grande croissance qualitative au profit de la mission héritée de notre Fondateur. |
LETTRE CIRCULAIRE
DU PÈRE GÉNÉRAL